从差“七万元”引起的风波谈起

张  冰

到外地开会，听朋友讲这样一个故事：

有一年春节，丈夫为故去的父亲买一包“烧纸”，上书“奉献人民币十万元”。妻子看见说：“给你爹送‘钱’，也得给我妈送”。  

丈夫便又买回一包“烧纸”，上书“奉献人民币三万元”。妻子火了：“给你爹十万元，给我妈三万，太不公平了！”

丈夫回答说：“你妈还有儿子，三万就不少了！”妻子愤怒地说：“你太没良心了，我妈生前帮咱看孩子，料理家务……”

丈夫一听来气了，提高嗓门说：“我说三万就三万，不能多了！”俩口子越吵越凶，互不相让。

到了晚上，妻子越想越憋气，拿起一瓶敌敌畏一饮而尽。丈夫看妻子“没气了”，也喝了一瓶。两人不省人事。幸好赶上邻居来串门儿，把夫妇抬进医院。经医务人员全力抢救，这对夫妇才保住了性命。

这个故事虽然荒唐，却是真人真事。相差“七万元”，险些葬送两条人命。

在改革开放的新时期，经济发展的确很快。但是，人的思想素质下降也不能低估。特别是农村，近几年封建迷信活动有所抬头。信鬼神的、算命的屡见不鲜；烧纸的，扎纸人、纸兽的更是司空见惯。每到清明、春节，农村的十字路口、郊外、坟墓群中，到处可见烧纸的火光。真像南宋诗人高翥形容的那样：“纸灰飞作白蝴蝶”，其实“夜归儿女笑灯前。”意思是烧纸的纸灰飘白，如蝴蝶之飞；祭扫回家，儿女欢笑于灯前，又吃又喝，竟忘记了死者长眠于地下。纸灰眼泪，有何益哉！

孝敬老人是中华民族的传统美德。这种孝心应该体现在老人的生前，死后用迷信的方式孝敬无任何意义。

某村一位七旬老妇故去，五个子女及孙辈们泣不成声，悲痛欲绝。一经打听才知道，老人生前体弱多病，五个儿女无一人靠前。老人病危时，邻居两次给大儿子捎信，儿子的回答是“我妈是老病了，过几天就好了”。其实老人是手拿空碗饿死在炕沿下的。儿女们又扎纸人又扎马，还扎两辆“小轿车”，形式搞得轰轰烈烈。试问，这些东西又有何用？是悲哀，是孝敬，还是自责呢？

俗话说：“百善孝为先。”现在改为“百善钱为先了。”老人若有钱或家产，儿女们挣着赡养，没钱没家产的老人就只能孤独晚年了。

写到这儿，想起从前一个故事，说的是一老夫，妻子死后再未娶亲。他历尽艰辛将两个儿子抚养成人，并给娶妻生子。不料，儿妻不贤，儿子不孝。老人只好沿街乞讨。后经一才人指点，让他每时每刻携其睡枕，保证其子对其友善。老人按其说而行，每晚必枕，甚至去如厕也带之。此举令其子媳大疑，以为枕内有巨宝，对其善之。时过数年，老人过世，其二子抢其枕，并撕之；砖块落地，其子大悟。

不知大家是否知道古代有一种罪名叫不孝罪，它是一种独立的罪名。《孝经·五刑》中写道，“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。”在隋唐法律中，不孝被列属“十恶”范畴。此后，宋、元、明、清各个朝代都沿袭了。古人以不孝罪打击不孝行为，形成了尊老敬长的社会风尚。

有一个现实的例子。某村一位70多岁的老夫三个儿子没有一个赡养的，老人只好自己独居生活。有一天。大儿子夫妻饭桌上摆着一只烧鸡，还炖了一盆牛肉丸子，正准备吃晚饭。突然瞧见自己年迈的父亲向他们走来，儿子和儿媳匆匆地把鸡和牛肉收起来了，老人只喝了口水便走了。不久老人去世了，出殡的那天，三个儿子拿出三千元人民币，作为老人到“阴间”的生活费。送葬那天，三百张“大团结”全部抛在荒野里，有人问其故，答曰：“是给我父亲的零花钱”。这是多么可悲可笑的事啊！

这件荒唐事儿是一家不孝之子干的。如果在古代，这三个儿子要服大刑的。他们及后辈再也不会有安宁的日子过。

古时候老人故去，儿子要在先父母的墓前搭个简易房子，守孝三年。特别是家里的男丁不能剃头、刮胡子。三年内家里不得贴春联、办喜事、挂红等。这些风俗有它的正面意义，也有其反面的影响。人们衡量它的标准是：老人在世的时候儿女的孝敬态度。如果是不孝之子，守孝三年也是没有任何意义的，还会被乡里当成笑话讲究一辈子的。

俗语说：不孝子孙，天道不容，必须惩罚。然而，以迷信的方式掩盖不孝，是对人格的葬送；用焚烧国币扩展迷信活动，则是对国格的践踏。古人云：“人之愚昧，国之不兴。”至于，为差“七万元”冥币差一点儿葬送一生的人，那更是贻笑天下矣。（1998、11、2）